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中国太保年报显示,截至2017年年底,总投资资产金额为1.08万亿元,总投资收益率为5.4%,同比上升0.2个百分点。权益投资占比14.6%,同比提升2.3个百分点。基金投资方面,中国太保共投入370.3亿元。其中,权益型基金投资金额209.23亿元,占比1.9%;债券型基金投资金额161.07亿元,占比1.5%。

正是这种文化抵制,让诞生于18世纪中后期的人寿保险公司在最初的40年里灰头土脸。即便后来逐渐被接受,泽利泽发现,生命的神圣性和金钱的世俗性之间的张力依然存在,并没有得到消解。对人寿保险姗姗来迟的繁荣起到关键作用的,是寿险公司营销内容的改变和迅速壮大的推销员队伍。为了迎合民众的道德观念,他们动足脑筋,给产品披上了慈善和宗教的外衣。比如,公司发现,美国人追求自己死后能够有一场隆重的葬礼,保险公司就从这一点入手,声称保险的赔付至少可以支撑一场神圣的葬礼。公司还会与一些宗教团体合作,让大家相信,保险公司可以替代一些互助组织,为可怜的孤儿和遗孀提供照顾。对家庭的顶梁柱,保险推销员会不遗余力地向他们宣传,购买寿险就是为自己的家人提供好的生活,而不至于让他们在自己死后无依无靠,这成了一家之主不可推卸的道德责任。如果一个有家庭的男人不这么做,简直就是自私。

@大文化行业投资人:否决权不是关键问题,关键是公司基本面出了问题。公司发展得好,皆大欢喜用不上否决权。@硬件科技投资人:不能单纯看作否决权的问题,核心还是企业畸形发展,资金和经营不匹配。说白了也没什么奇怪,初创行业天然高风险,只是ofo从兴到衰的过程太富戏剧性,当下国内创投行业的所有的几大通病,在很短的时间就在ofo身上出个遍。

读完书后回南京,到南大教书,只想着一心一意搞教育,把教学搞好,结果来一个文化大革命,文化大革命是一场大灾难。文化大革命结束后,我就感觉迎来第二次解放,我当时的看法是更要好好学,继续革命理论不能再搞了。马列主义、毛泽东思想需要正本清源,还马列主义毛泽东思想于本来的面目,批判否定“四人帮”。

在广州市工作期间,别人不敢啃的硬骨头他啃,为广州市民治理“一山(白云山)一水(珠江)一站(广州火车站),被誉为广州人民的“打工仔”和“平民市长”。有干部私下开玩笑说,跟着陈开枝,累死无人知。陈开枝获得过的荣誉称号还很多,一页纸肯定写不完。更为称奇的是,作为政府官员的他,在位期间居然成了“明星”,有诸多人为他写歌、写诗。限于篇幅,本文不作赘述。有兴趣的可以翻翻《开枝印迹》这套书。

面对持续发酵的股权质押风险,地方政府、证监会乃至更高层级的监管部门随之接连出面,其中以深圳、北京海淀区等为代表的地方国资,以承接股权、债权,或设立纾困基金等多种方式,给出现资金危机的民企注入流动性。随着监管“组合拳”的逐步落实,民营上市公司的流动性风险逐步得到不同程度化解。其中,一些上市公司通过获得纾困资金赢得了喘息的机会,一些上市公司大股东则最终选择了退出,将控股权转让给了地方国资或者产业资本。

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